棄逃人8小時紀錄

卡繆：「現代人每天做一樣的工作，其命運並不見得不荒謬」。 他們為了主體性的自由進行的權利捍衛，對資本主義反抗最好的微型運動，進行其自身實踐。似陶淵明筆下的五柳先生一樣，不蔽風日；短褐穿結。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。抑或將他們否定成精神失常的經濟無能者。古希臘文的「善」是意指有意義的事；「惡」是對無意義的，人生存的基本需求，食衣住行。在發展過程中，人對生存的需求越來越複雜，除了食衣溫飽外，還要可以棲所的地方。家，是眷屬共同生活的地方。水泥建立了以為是家的空間，卻圈地限制，隔絕人的情感。他們是住在台北市遊牧民族，他們彼此依靠相愛，家在這裏。城市對他們，不友善，沒有錢，沒有尊重，沒有外表的價值來保護自己。他們遇到假公平正義虛偽著關心，卻不斷的入侵他們生活，資本社會階級式的批判，迫使著他們離開。弱肉強食的社會，像狗爭取地盤一樣，爭贏了才是老大，搶回屬於自己的土地，驅趕才能保護自己。批判他人，證明自己的生存價值沒有被破壞。而他們卻為自己爭取的聲音也沒有，只能像喪家犬窩在一邊殘喘著，剩下只是城市的喧鬧聲。 影像就像是一種「強勢權力」的工具，任何人的任何故事都可以被操控及重新操作成另一個故事，在日常生活我們也習慣這樣「被操作過的影像」來觀看所有人事物 並擅自為它冠上特定的定義。大部分影像操作者通常開拓了一個可全然操控的場域，進而滿足及彌補自身的社會操控性的不足。只要幾個簡單的資訊，就可以滿足腦中的建構，甚至連一點懷疑的空間都不會給。我為排除真實的假象操控，儘量避免操控的紀錄，但弔詭的在重製的過程。我又必然的介入於其中。什麼是真實？什麼是自由？任何的干預必然影響其影像的真相。當你的內在是什麼？看出去的世界就是什麼？