//assets.cakeresume.com/assets/contentarea/contentarea-2d64eca8dae2a1ffb31e0fb1df887bbad072c7c19734d7d30fa14884bbcc299a.css

Neke od najzanimljivijih izreka i citata, jednog od najvećih filozofa

Citati i izreke

Filozof

Konfucije

Šest klasičnih dijela konfučijanske književnosti

Djela

Prema tradicionalnom vjerovanju, Konfučije je rođen 28. septembra 551. godine prije nove ere, u mjestu Ći-fu u državi Lu, u današnjoj provinciji Šandung.
Radio je kao činovnik u državi Lu, kao nadzornik kraljevskog blaga i kao nadzornik skladišta kraljevske robe, a proveo je neko vrijeme i na mjestu ministra pravde, tj. vrhovnog sudije države Lu. Mjesto ministra napustio je zbog neslaganja sa vladarem, i zbog toga kasnije nije mogao ponovo da napreduje u državnoj službi. U pedesetoj godini, zbog dvorskih spletki napušta u potpunosti državnu službu i kreće na putovanje po kineskim državama, podučavajući i obične ljude i vladare. Pred kraj života, vratio se u državu Lu, gde je nastavio da podučava mnogobrojne učenike.

Škola običnih ljudi

Confucius

Uticaj na druge filozofe

Prevodi konfučijanskih tekstova uticali su na evropske mislioce 17. vijeka, posebno među deistima i drugim filozofskim grupama prosvetiteljstva koji su bili zainteresovani za integraciju Konfučijevog sistema morala u zapadnu civilizaciju.

Od kasnog 17. vijeka pa nadalje čitav skup tekstova poznat kao Han Kitab razvio se među Hui-muslimanima u Kini koji su spojili islamsku misao sa konfučijanstvom. Posebno su djela Liu Zhia (kao što je “Tianfang Dianli”) koja su nastojala da usklade islam ne samo sa konfučijanstvom već i sa taoizmom i smatra se jednim od najvećih dostignuća kineske islamske kulture.

Konfučije je uticao na njemačkog filozofa Gotfrida Vilhelma Lajbnica, koga je Konfučijeva filozofija privukla zbog njene uočljive sličnosti sa njegovom. Pretpostavlja se da su određeni elementi Lajbnicove filozofije, kao što su „monade“ i „unaprijed-uspostavljena harmonija“, pozajmljeni iz njegovih interakcija sa konfučijanstvom.

Francuski filozof Volter, Lajbnicov intelektualni suprotnik, takođe je bio pod uticajem Konfučija, videći koncept konfučijanskog racionalizma kao alternativu hrišćanskoj dogmi.

Jedan od mnogih načina na koji je Konfučije uticao na Kinu bila je njegova filozofija koja je inspirisala sistem poznat kao „Carski ispit”. To je bio meritokratski sistem u kom je bilo kome dozvoljeno da bude na položaju u vladi sve dok je položio ispit. To je značilo da su obični ljudi imali pristup časnim i dobro plaćenim poslovima koje, u drugačijim uslovima, ne bi imali priliku dobiti.

Uprkos Konfučijevom vjerovanju u prirodni poredak, on je zagovarao da vrlina karaktera, a ne krv i status, određuju vrijednost osobe. Ovaj oblik meritokratije prihvatili su i pohvalili kasniji filozofi, uključujući i Voltera.

U vremenu raspada robovlasničkog društva, mnogobrojnih ratova i stvaranja feudalizma u Kini, on je kao svoju dužnost vidio reafirmaciju starih društvenih i moralnih vrednosti. Ipak, on se ne može smatrati konzervativnim učiteljem, jer je kroz svoja tumačenja starih spisa davao često sopstvene nove i originalne ideje o politici i moralu.

Uz sav uticaj koji je Konfučije imao na kinesku kulturu tokom njene istorije, pojavio se i oblik umjetnosti zasnovan na njegovom pisanju i filozofiji. Konfučijanska umetnost se može naći u raznim oblicima, poput kaligrafije njegovih spisa, keramike i grnčarije.

Iako je konfučijanska umjetnost porijeklom iz Kine, tokom dugih godina probila se i u druge azijske zemlje. Oblik konfučijanske umjetnosti pronašao je plodno tle i u Koreji, gdje je postala dio tradicije.

Prema uzoru na principe konfučijanstva, porodice u Aziji imaju jaku porodičnu vrijednost. Oni svoju djecu nauče da je porodica njihova zaštita i glavni izvor njihovog identiteta. Očekuju odanost od svoje djece. Roditelji definišu zakon i od njih se očekuje da će ih poslušati. To se naziva filialna pobožnost, poštovanje prema roditeljima i starješinama. Od njih se očekuje da imaju samokontrolu, čime ih otežava izražavanje emocija, od njih se takođe očekuje da pokažu poštovanje kroz svoje pokrete i način na koji govore. Od djece se očekuje da se staraju o svojim roditeljima. Od sinova se očekuje da ostanu kući, dok ćerke idu i žive sa porodicom svog supruga.

Uticaj konfučijanizma se ogleda čak i u savremenom načinu nastave.
U azijskim kulturama, ljudi imaju tendenciju da poštuju hijerarhiju i status mnogo više od zapadnih ljudi, koji su generalno više individualistički i nisu tako strogi u pogledu društvenog poretka. U konfučijanizmu treba da se ponašate u skladu sa svojim rangom i da društvo održavate skladnim, a ne prema tome kako se osjećate i kako biste lično željeli. Dobro celog društva dolazi ispred pojedinca. Takođe se izbjegava sramota sebe ili drugih jer bi to narušilo harmoniju.

Način na koji konfučijanizam utiče na kulture Kine, Japana i Koreje može se vidjeti iu obrazovanju. Filozofija stavlja veliki naglasak na školovanje, a u stara vremena dobro obrazovanje je bio jedini način da se napreduje u društvu. Ispiti su bili izuzetno teški i sastojali su se uglavnom od pamćenja konfučijanskih spisa i klasičnih književnih djela. Kao rezultat toga, i danas se obrazovanju pridaje velika vrijednost, a obrazovni sistem je veoma konkurentan.

Uticaj na život u Aziji

Konfučijeva filozofija, poznata kao konfučijanstvo, naglašava lični i vladin moral, ispravnost društvenih odnosa, pravdu i iskrenost. Razvijalo se u Kini u periodu zaraćenih država, da bi bilo zabranjeno za vrijeme dinastije Qin. Za vrijeme dinastije Han postalo je službena ideologija Kineskog Carstva i ostalo temelj organizacije svih oblika kineskog javnog života do 20. vijeka kada su ga zabranili vladajući komunisti.

Konfučijanska etika je strogo racionalna, jasna i beskompromisna u pogledu razlike legaliteta i moraliteta radnje. Direktna je preteča Kantovog kategoričkog imperativa. Po Konfučiju, suština svakog čovjeka je čovjekoljublje odnosno žen. Ono je materijalna suština čovjekovih dužnosti prema drugima i ispoljava se preko savjesnosti prema drugima, lojalnosti, ili preko altruizma, obzirnosti. Jedino čovjek koji se pridržava čovjekoljublja može da pravilno i u potpunosti obavlja svoje dužnosti prema drugima.

Konfučijevi principi imaju mnogo zajedničkog sa kineskom tradicijom i vjerovanjima. On je zagovarao snažnu porodičnu lojalnost, poštovanje predaka, poštovanje starijih osoba od strane njihove djece, muževa od strane njihovih žena, preporučujući porodicu kao bazu za idealno vladanje.

On je podržao dobro poznati princip „Ne čini drugima ono što ne želiš da bude učinjeno tebi”, kao zlatno pravilo. On je takođe tradicionalno božanstvo u taoizmu.

Share